ハル・フォスター編『視覚論』

視覚文化をめぐるシンポジウムのための論文と討議を集めた本

マーティン・ジェイ「近代性における複数の「視の制度」」

「視の制度」という言葉は、クリスチャン・メッツ由来
近代における主要な３つの制度

デカルト的遠近法主義

イタリア・ルネサンスにおける遠近法の発見、脱エロティシズム

描写術

オランダ美術、ベーコン流経験主義

バロック

ジョナサン・クレーリー「近代化する視覚」

視覚に関する歴史の非連続性を指摘する
カメラ・オブスクーラが、映画史や写真史では「祖型」や「初期形態」として挙げられたりするけれど、カメラ・オブスクーラによる視覚モデルは一度断絶している
カメラ・オブスクーラによる視覚モデル＝一つの眼から見るモデル
１９世紀以降→「身体」が導入される。生理学によって、例えば残像が定量的に研究されたりする
特に重要なのが、ヨハネス・ミュラーの理論（「同じ原因であっても、それがたどる神経によってまったく異なる感覚を生みだす」）
単純化すると、真正な対象をもつ視覚と持たない視覚という二項対立
視覚が身体において作り出されるという認識が、モダニズムの前提条件となっていく

ロザリンド・クラウス「見る衝動（インパルス）／見させるパルス」

エルンスト、デュシャン、ジャコメッティ
スケッチブックのパルスに身を委ねたピカソ

ノーマン・ブライアン「拡張された場における〈眼差し〉」

サルトル・ラカンの〈眼差し〉論に対して、西田幾多郎・西谷啓治の〈眼差し〉を対置する
〈眼差し〉を主体にたいする脅迫ととることで、主体化を批判しようとして結局主体を呼び戻してしまう前者
「空」に着目する後者
水墨画や書道の墨の飛び散っている様に、「空」の表現をみる
ポロックは似てるけど違う。ポロックは、無作為性自体が彼のスタイルになってしまう（脱中心化しようとして中心化される）